Pengertian liturgi dalam kristen. Namun, ruang Doa bukan ruang rekreasi di mana orang dapat dengan bebas melakukannya. Ibadah harus berjalan secara teratur sehingga perlu ditentukan ketika jemaat dapat berpartisipasi dalam ibadah dan apa yang mereka perlu lakukan. Dengan kebijakan ini, urutan penyembahan akhirnya dibuat dan inilah yang sekarang sering disebut sebagai liturgi. Dengan demikian, kata liturgis dalam artikel ini akan merujuk pada makna dari tata cara ibadat.
Dengan menggunakan makna kata penyembahan seperti yang biasa digunakan saat ini dan dengan makna liturgi itu sendiri, jemaatnya tidak hanya bisa berdiam diri, duduk, dan melihat dalam peribadatan. Ibadah bukan konser atau seminar yang hanya berjalan satu arah. Gereja dapat berpartisipasi dalam menyanyikan pujian, berdoa, memberikan persembahan, dan sebagainya. Namun demikian, liturgi tidak hanya menjadi bagian dari pola penyembahan liturgis yang kaku. Semua corak penyembahan mempunyai liturgi masing-masing dan semua liturgi merujuk kepada struktur yang sama. Struktur ini umumnya didepositkan dengan pola penyembahan empat kali lipat.
Pengertian Dari Liturgi dalam Gereja
Setiap hari Minggu, seorang Kristen biasanya akan pergi ke gereja dan menyembah. Mereka bebas memilih untuk pergi ke gereja manapun. Satu memilih sebuah gereja berdasarkan orang terdekat. Satu memilih sebuah gereja berdasarkan tempat tinggalnya. Beberapa orang memilih gereja berdasarkan para pelayannya. Terdapat juga Jemaat-Gereja Terpilih berdasarkan pola penyembahan mereka, sebagai berikut:
1. Liturgi
Jika kita tahu gagasan tentang liturgi datang ke gereja dengan penyembahan yang kaku dan berstruktur tinggi, kita berada di sebuah gereja dengan pola penyembahan liturgis. Struktur ibadah ini dianggap sebagai tradisi asal zaman Perjanjian Baru dan Jemaat supaya Jemaat akan bertahan dengan pola ini untuk mengikuti tradisi walaupun ramai orang muda mula menghindari pola ini. Pola ini lazim dipakai oleh umat Katolik Roma, Lutheran, dan Anglikan.
2. Tradisional
Pola yang mengikuti tradisi liturgis Calvin dan Puritan terkadang disebut nonliturgi dan kadang disebut Semiliturgis. Gereja dengan pola ibadah ini tidak memiliki pegangan pada pelaksanaan ibadah, tetapi memiliki kesepakatan bersama. Dengan pola ini, meskipun terstruktur, Gereja dapat mengubah pola ibadahnya mengikuti perkembangan Times. Hal yang ditekankan dalam pola penyembahan ini adalah berkhotbah sebagai mengajarkan Firman Tuhan dan nyanyian Jemaat. Pola ini umumnya digunakan oleh Reformed dan Menonit.
3. Kebangkitan
Hari ini, kita sering melihat Gereja yang menekankan jemaat untuk bersaksi dan penginjilan kepada mereka yang belum menerima Yesus Kristus. Gereja ini biasanya memiliki pola penyembahan informal dan menempatkan Thanksgiving dalam luapan kegembiraan. Khotbah itu diungkapkan secara agresif dan bersemangat untuk mengundang jemaat untuk membawa sesamanya ke anugerah Allah. Kelompok yang mengikuti pola ini termasuk Quaker, Methodis, dan Frontier. (Baca juga: bahasa lidah)
4. Pujian dan penyembahan
Pola ini pernah dirujuk oleh pola Pantekosta dan dipelopori oleh para penyembah Afro-Amerika pada akhir abad ke-19. Jika kita pernah mengikuti ibadah gereja dan Jemaat mengatakan ' Amin ', ' hallelujah, ' atau respon lainnya, kita berada di gereja dengan pola penyembahan ini. Dalam pola ini, kita akan terbiasa melihat Jemaat bertepuk tangan, menari, mengangkat tangannya, dan menangis keras. Seperti telah disebutkan, Pentecostal adalah contoh yang ada dalam pola ini. (Baca juga: peranan Roh Kudus dalam Gereja)
5. Pencari jiwa
Kami mungkin pernah mendengar orang berkata ' aku dari Gereja A dipimpin X ' dan lain-lain yang mengatakan ' aku dari Gereja B dipimpin Y '. Gereja yang sama tetapi dipimpin oleh orang yang berbeda memiliki pola penyembahan jiwa pencari. Pola ibadah antargereja tidak seragam, tergantung siapa pemimpin kelompoknya. Satu hal yang pasti adalah mereka mengadakan kebaktian dengan motivasi untuk mencapai orang yang mencari Tuhan, tetapi belum mengenal Kristus. Rick Warren dan Isaiah Pariadji adalah contoh dari kelompok pola ini.
Istilah Liturgi dalam Alkitab
Kata ' liturgi ' dirasakan dari bahasa Yunani, Leitourgia. Injil Alkitab dalam terjemahan Perjanjian lama Septuaginta (Yunani kuno), istilah ini digunakan untuk melayani ibadah para imam Lewi sementara orang yang biasanya mengacu pada istilah latreia berarti penyembahan. Namun, istilah ini mengalami perkembangan dalam Perjanjian Baru. G. Riemer menyatakan bahwa perjanjian baru menggunakan istilah Leitourgia sebanyak 15 kali dengan delapan arti yang berbeda:
- Dalam Lukas 1:23, Ibrani 9:21, Ibrani 10:11, arti dari istilah ini masih merujuk kepada tugas imam seperti dalam Perjanjian lama.
- Dalam Ibrani 8:2, Ibrani 8:6, istilah ini digunakan untuk menggambarkan Kementerian Kristus sebagai imam besar daripada imam perjanjian lama.
- Adapun Roma 15:16, Leitourgia digunakan untuk pekerjaan Rasul dalam memberitakan Injil kepada mereka yang tidak percaya.
- Filipi 2:17 menggunakan istilah ini sebagai kata ganti bagi orang percaya.
- Dalam Ibrani 1:7 dan 14 merujuk kepada pelayanan para malaikat.
- Roma 13:6 mengacu pada Kantor di pemerintahan.
- Roma 15:27, Filipi 2:25, Filipi 2:30, Filipi 4:18 merujuk kepada pengumpulan persembahan untuk membantu orang yang membutuhkan.
- Kisah Para Rasul 13:2 merujuk pada persekutuan orang yang berdoa dan berpuasa.
Istilah Liturgi masa kini
Istilah leitourgia atau arti liturgis memiliki asal-usul kata Laos yang berarti bangsa dan ergon yang berarti bekerja. Berdasarkan asal usul Firman, liturgi adalah sebuah karya yang dikerjakan oleh rakyat. Di dalam gereja, orang yang bersangkutan adalah Jemaat Gereja itu sendiri. Secara praktis, liturgi adalah kegiatan ibadah dengan melibatkan semua anggota Jemaat secara aktif untuk menyembah dan memuliakan nama Tuhan. Penyembahan yang benar adalah bagaimana seorang Kristen hidup kesehariannya untuk memuliakan Tuhan. Namun, hari ini, kata penyembahan mengacu pada kegiatan sekutu, berdoa, memuji Tuhan, dan mendengarkan firman Tuhan dalam kurun waktu tertentu.
Soren Kierkegaard memberikan perumpamaan tentang liturgi dalam tulisannya kemurnian hati adalah akan satu hal. Artikel ini pertama kali diterbitkan pada tahun 1847 dalam Edifying alamat yang bervariasi tenor. Dalam subbab bertajuk peran Listenergy dalam sebuah pidato kebaktian, ia memberikan perumpamaan penyembahan seperti di teater. Banyak orang menganggap bahwa dalam ibadah, pembicara adalah aktor utama dan Jemaat menjadi penonton. Bahkan, ini bukan hal yang benar. Pembicara hanya seorang Direktur. Aktor utama adalah Jemaat dan penonton adalah Allah. Jadi, dalam sebuah ibadah, hal yang paling penting adalah bagaimana Jemaat merespon dan memberikan bagian yang terbaik untuk menyenangkan Tuhan.
Pola penyembahan empat kali lipat
Sesuai dengan namanya, pola penyembahan empat kali lipat memperkenalkan empat struktur terpenting dalam liturgi, kata, ucapan syukur, dan yang diutus ke dalam dunia. Keempat bagian ini menjadi makanan yang baik bagi kehidupan Kristen.
1. Berkumpul
Gereja datang ke gereja tidak hanya untuk duduk, berdoa, bernyanyi, mendengarkan firman Tuhan, dan kemudian keluar. Gereja memiliki tugas untuk mengundang jemaatnya untuk persekutuan dan menyatukan hati untuk memuliakan Tuhan. Ianya sesuai dengan pesan Paulus kepada jemaat di Efesus bahawa kita sudah menjadi anggota keluarga Tuhan (Efesus 2:19). Bagian ini dimulai ketika jemaat memasuki ruang shalat. Gereja akan diminta untuk mengambil teduh atau biasanya dipimpin untuk mempersiapkan hati untuk mengikuti ibadah. Prosesi pemahaman dosa menurut Alkitab juga biasanya dimasukkan dalam bagian ini.
2. Firman
Dalam bagian ini, pembacaan Alkitab dan Firman Kitab Suci dilakukan. Beberapa orang melakukan leksionari membaca atau bebas tergantung pada konteks kalimat yang sedang dibahas. Pembicara dalam pengertian liturgis bertugas menganimasikan kata dalam Alkitab agar relevan dengan gereja sekarang agar Jemaat dapat merasa diberhentikan oleh Tuhan. Setelah mendengar kata itu, Jemaat diundang untuk menanggapi dengan cara berdoa yang benar, baik doa syafaat dan makna doa Tuhan, dan ada juga yang dengan mengucapkan pengakuan iman.
3. Thanksgiving
Ucapan syukur yang biasa dilakukan dalam bentuk persembahan. Banyak gereja mengundang jemaat untuk memberikan persembahan sebagai bentuk syukur atas kata yang telah disampaikan. Hal ini menyebabkan persembahan sering diadakan setelah pembacaan kata. Namun, tidak ada gereja langka yang melakukan persembahan sebelum membaca Firman.
4. Dikirim ke dunia
Kehidupan Kristen tidak dimulai ketika gereja masuk dan berakhir ketika keluar dari gereja. Kehidupan Kristen di dunia dimulai ketika menerima karakter Kristus dan berakhir dengan kematian menurut Kekristenan. Oleh karena itu, Firman Allah tidak hanya dapat didengar, tetapi juga perlu dilakukan dalam kehidupan sehari-hari. Sebelum gereja berakhir, Jemaat akan diutus dan diberi janji Tuhan kepada orang-orang percaya yang dilambangkan oleh pengucapan kalimat utusan dan kalimat berkat.
Liturgi tidak menentukan berkat kecil yang diterima Jemaat. Pengertian liturgis hanya berfungsi untuk menolong Jemaat menjadi lebih terfokus dalam mengikuti penyembahan dan merasakan hadirat Tuhan. Hal terpenting yang perlu diperhatikan adalah apakah liturgi sesuai dengan kehendak Tuhan yang disampaikan dalam Alkitab atau tidak. Semoga setiap Gereja dapat kembali menyuntikkan diri ke dalam liturgment.
